Ugrás a tartalomhoz Lépj a menübe
 


A jó szempont- soha nem baj

2021.02.25

A jó szempont - soha nem baj

 

Tiszteletreméltó Luang Por Liam

(Ajahn Siripañño fordítása)

 

Tiszteletreméltó Luang Por Liam Thitadhammo (Phra Visuddhisamvara Thera) Thaiföldön született, és 1960-ban kezdőként lépett be a kolostorba. 1961-ben kapott magasabb beavatást. 1969 óta Luang Por Liam a Wat Nong Pa Pongban tartózkodott, és tanára Por Chah mellett képezte magát. 1977-ben Luang Port arra kérték, hogy legyen hivatalosan a Wat Nong Pa Pong apátja. Luang Por Liam sokféleképpen vigyázott a kolostorra, mind a szerzetesek képzésére, mind a

a kolostor épületeinek karbantartására. Emlékmúzeumot épített Luang Por Chah kellékei számára, és egy új nagy Dhammasalát, az étkezőt pedig át építtette. 1992. január 15-én éjjel fejezték be. Másnap Luang Por Chah elhunyt. Luang Por Liam hivatalosan 1994-től, mostanáig volt Wat Nong Pa Pong apátja. 2001-ben Luang Por Liam, Thaiföld királyától megkapta a „Tan Chao Khun Visuddhi-samvara Thera” megtisztelő egyházi címet.

Az egész világnak és a benne élő mindenkinek szüksége van a Dhamma védelmére. Mindannyian túlélünk, és számtalan más tudásnak és készségnek, figyelmességnek és bölcsességnek a támogatásával megtaláljuk az élet kényelmét. Segítségük nélkül mindannyian elpusztulnánk, amint távozunk anyánk méhéből. Nem lenne ennivalónk, ruházatunk és házunk, ahol élhetnénk. Szüleink, akiknek az arcát még nem is láttuk, életet adtak nekünk és minden szükséges dolgot, hogy egészségesek és erősek legyünk. Ruhánkért és lakóhelyünkért, valamint a különféle elsajátított készségekért teljes mértékben másoknak tartozunk. A legelejétől anyánk méhétől kezdve, hálával tartozunk számtalan embernek. Még egy nemzet népének is sok köszönettel kell lennie a más nemzetekben élők felé.

Ez az, amit belegondolva nem túl nehéz meglátni. Kataññutā néven ismerjük és hálával ismerjük el másokkal szemben fennálló adósságunkat, és magunk fölé helyezzük őket. Az adósság visszafizetésére irányuló törekvést kataveditānak hívják. Azokat, akik tudják, mit tettek értük, kataññunak hívják. És akik hálásan viszonozzák a szívességet, katavédinek hívják.

Kataññu-katavedita: annak elismerése, hogy tartozunk másoknak, és hálaadással visszafizetjük. Ezek olyan szellemi tulajdonságok, amelyek megvédik a világot a károktól, segítik a társadalom működését, békéhez és boldogsághoz vezetnek. Az emberek azonban egyre kevésbé tudják belátni, hogy mindannyiunknak megvan ez a kölcsönös hálaadósság, amelyet vissza kell fizetni.

Ennek az igazságnak a meg nem értése az oka a heves harcok és veszekedések növekedésének. Tehát a kataññu-katavedi tulajdonságai iránti érdeklődés létfontosságú mindannyiunk számára.

A régi szép szokások és hagyományok részben a kataññu-katavedi elvein alapultak. Ezeket a tulajdonságokat szilárdan megalapozták, és ápolták az idők során, és minden társadalom mélyen megértette őket. Aki nem fogadja el, hogy életünk elválaszthatatlanul összekapcsolódik egymással, és aki nem látja kölcsönös eladósodásunkat, az bizony önző hálátlan életet fog élni.

A hálát leginkább azok ismerik el, akik elismerik, hogy még tehenek, bivalyok és más állatok is segítettek minket az úton. Ha többen ki tudnák fejezni hálájukat világunk teheneivel és bivalyaival szemben, akkor a társadalom mindig boldog és békés lenne az ilyen széles látásmód és magasztos gondolatok miatt. Még az állatoknak is hálásnak érezhetjük magunkat, akkor hogyan árthatnánk embertársainknak, akiknek sokkal többet köszönhetünk?

Bármely társadalom akkor virágzik, amikor tagjai szellemi tulajdonságokat ápolnak. Az emberi potenciál, a mély gondolatok képességének teljes kifejlesztése után az emberek szorgalmasak, és hozzáértők lesznek a megélhetésük megszerzéséhez anélkül, hogy a legkisebb kárt is okoznák egymásnak. Ha megint ilyen boldogulást akarunk elérni, akkor magától értetődik, hogy mennyire hálásnak kell lennünk szüleinknek és tanárainknak, hiszen ezek az igazi dévák, amelyek megvilágítják életünket. A pūjaniya-puggala: arra méltó emberek magasra tartásra a saját fejünk fölé, ez valóban tisztelet.

 

Aki kifinomultabb hálaérzetet ébreszt az életben, fokozatosan mélységes megbecsülést fog érezni az erdők, mezők, patakok, folyók és mocsarak, az ösvények és utak és minden más iránt. Nem ismerve az erdők értékét, van, aki önzésével elpusztította őket, ezért gyermekeinknek és unokáinknak nem lesz fa a házukhoz. Ezen túlmenően a patakok és a mocsarak kiszáradnak, mivel az erdők, ahol a víztartalék természetesen gyűlik, mind eltűntek. Az erdők és az áramló patakok nélkül a felhők már nem tudnak kialakulni, hogy felszabadítsák bőséges esőiket. A gyümölcsfákat egészben kivágják, így teljes értékük annyira csökken, amennyi egyszer betakarítható.

Ha az embereknek egyszerűen hála lenne a szívükben, akkor ezek nem történnének meg. Az elmét örvendező dolgok bőségesek lesznek az egész földön, és bárhol is vagyunk, nyugodtan élünk. Hálásan azért, amit a bolygónk nyújt számunkra, ezért ápolnánk, és elősegítenénk annak jólétét.

Mélyebb és finomabb szinten még az adósságot is elismerhetjük ellenségünknek, és hálásnak érezhetjük az élet akadályait. Ebből a szempontból nézve az ilyen ellenfelek segítenek bennünket a bölcsesség, a türelmes kitartás és az áldozat szellemének növekedésében. Az irigykedő és féltékeny emberek csak saját szívük megerősödését szolgálják, és előhozzák mettáink és karunáink legjavát, amelyek általában hiányozhatnak. Minden nehézség, amellyel szembesülünk, lehetővé teszi számunkra, hogy a világot annak valódi természetében lássuk. És megtanulva, hogyan lehet legyőzni az élet kihívásait, megtaláljuk az utat a könnyű élethez. Minden betegségünk és problémánk így betekintést engedhet. Kénytelenek vagyunk elengedni, amíg valóban meg nem látjuk az anicca, dukkha és anattā igazságát, és végül rálelünk Nibbana útjára és gyümölcsére.

A kataññu nélküli emberek nem tudják ezeknek a nehézségeknek az értékét, igy katasztrófákat és veszedelmeket halmoznak fel az életükben, miközben a haraggal és a negatívumokkal ássák saját sírjaikat. Az elméjük nem ismer könnyedséget, és az önuralom hiánya az általa okozott csalódottsággal azt jelenti, hogy félelem és remegés tölti el őket, mivel az élet egyre rosszabbnak tűnik. Az önpusztítás fix pályáján vannak.

Azonban azok, akik értékelik az élet kihívásait, akik hálásan kelnek fel, hogy megfeleljenek a kihívásoknak, mérhetetlen hűvösséget és szépséget hoznak a világba. Az emberek legdémonikusabb emberei, a világ mārái úgy tisztelik, mintha bölcs szerzetesek lennének. A yakkha típusokat, akik telhetetlenül kapzsik vagy dühösek, valóban méltó embernek tekintenek. Látják a fukar emberek nagylelkű oldalát, akiknek mások féltékenységében is sikerül bizonyos fokú meleget találniuk.

Ha minden ember így érezne, miért ne válhatna világunk mennyei birodalommá?

Mindannyiunknak hálásnak kell lennünk ellenségeinknek, mert ők adják az élet legmagasabb szintű tanításait, olyan tanulságokat, amelyek sehol máshol nem találhatók meg. Ezért hálát kell adnunk nekik, és meg kell tisztelnünk az ilyen tanárokat saját erőfeszítéseinkkel, hogy megtestesítsük a jóságot, megosztva velük életünk áldásait. Nagyon sok mindenért lehetünk hálásak ellenségeinknek - a kataññuval rendelkezők ezt nagyon is tudják. Ha nem lennének ellenségek vagy akadályok az életben, a világon nem lennének hálára képes emberek.

A nehézségek értékének ismeretében az életben semmit sem érzékelnek zavarónak vagy nehéznek. Ilyen magasztos gondolatokkal, amikor az emberek kifejtik ezt a legfinomabb hálaérzetet azért, hogy értékeljék azokat, akik elleneznek minket és azokat a dolgokat, amelyek akadályoznak minket, hűvössé válik a világ súrlódásainak hője.

Figyelembe véve, hogy még az ellenségeink is mennyire voltak segítségünkre, próbáljuk meg elképzelni anyáink és apáink értékét, valamint a tisztelet minden tárgya közül a legmagasabbat, Buddhát, Dhammát és Sanghát.

Egyikünk sem üreges fatönkben fogant. Mindannyian édesanyánk méhének kis helyén keltünk fel, apánk segítségével is. Miután beleszülettünk a világba, szüleink és az életünkben szerepet játszó számtalan ember mindennapi áldozatainak köszönhetően felnőttünk. Buddha és minden bölcs emberek rámutatnak szüleink szerepére, elsődleges gondozóinkként tisztelik őket, akik, miután életre keltettek minket, minden támogatást megadtak nekünk a virágzáshoz.

Ők azok, akik felruháztak minket az élethez szükséges készségekkel, megtanítottak arra, hogyan legyünk jók, és sok más dolgot adtak nekünk, amelyek áldást hoztak az életünkbe. Bárki, akinek nincs integritása és képtelen megbecsülni szüleit, biztosan soha nem fogja tudni, mivel tartoznak ellenségeiknek. A szülők tulajdonságainak mélyen történő felszívása a kataññu egyértelmű jele, bárhonnan is érkezik az ember a világon. Akiben nincs hála szülei iránt, abban soha nem bíznak meg teljesen.

A spirituális tanárok vállalják a tanítványok elméjének edzését, felemelkednek onnan, ahol a szüleik abbahagyták, és még magasabb szintre emelik őket. Erre a célra a tanároknak rendkívüli türelmet kell fejleszteniük, és fáradságosan kell beleadniuk szívüket munkájukba, ha egyre mélyebbre akarnak ültetni és művelni a lelki tudatosság szintjét tanítványaik fejében. Ez az igazi mettā jele a tanárban - ezt folyamatosan tanulmányozni és képezni kell egy nagyon magas szintre, ezáltal kell meg adniuk az igazságot tanítványaik szívébe. Ez az igazi bölcsesség jele a tanárban.

A tanároknak állandóan önzetlennek kell lenniük, és ily módon meg kell maradniuk tanítványaik mély tiszteletének megbízható tárgyaként - nemcsak szellemi munkásoknak, akiket fel kell venni és el kell bocsátani. Bármely tanítvány, aki egészséges táplálékot ápolt és tudta, mi a helyes, sok kataññut fog érezni tanárai iránt, akik tartós türelmükkel és bölcsességükkel hűvösséget hoznak a világba.

A tanítványok mindent megtesznek, hogy tiszteletben tartsák lelki otthonuk jó hírét, és folyamatosan megosztják egészséges cselekedeteik érdemeit anyjukkal, apjukkal és tanáraikkal.

Az Úr Buddha egyszer azt mondta, hogy amikor helyesen reflektálunk egy meghalt személy tulajdonságaira, akkor csak egy út áll előttünk - a jóság fejlesztése önmagunkban. A legszélesebb értelemben ez azt jelenti, hogy tiszteletben tartjuk ezt a személyt, és megosztjuk velük életünk áldásait. Tehát bárki, aki szereti anyját, apját vagy lelki vezetőjét, és aki ismeri a tartozását, szívét és elméjét arra fordítsa, amely a világ számára hasznos.

A Boldogságos, Buddha, a legfelsőbb tanítóként ismert arról a képességről, hogy el kellett mélyítenie az emberek tudatosságát egy olyan pontig, ahol már egyáltalán nem éltek át szenvedést, a nemesség állapotáig, a megvilágosodás megvalósulásáig.

Az általa tanított Dhamma egy út az elme fejlesztésére és a szenvedés óceánjain való túllépésre. A szangha, férfiak és nők, akiknek az életükben az ő tanításait követik, az évek során átadták ezeket az igazságokat, amíg azok ma eljutottak hozzánk.

Ez a lehetőség, amellyel meg kell kapnunk ezeket a legmagasabb ajándékokat, olyan csodálatos, mintha közvetlenül maga a Boldogasszony kínálná fel nekünk őket. A Nemes Tanítványok mindenféle nehézséget elviseltek annak érdekében, hogy hűen fenntartsák Buddha adományozását, mindezt a Tanító iránti mély odaadással és hálával.

Bátoríthatunk tehát arra, hogy a tanítások nem mások, mint igazi jogszerű örökségünk, amelyet a hajdani Nemesek kataññuján keresztül adtunk át azoknak, akik elhatározták, hogy életüket a Boldogság szándékaival összhangban élik. A megvilágosodott tanítványok hálája lehetővé tette a Dhammának, hogy az évezredeket átölelje, és mind a mai napig a világ fellélegzésre találhat a hűvös menedékházban és az ébredés ezen tanításainak árnyékában. Mindez az állandóan elszenvedett nehézségek és az áldozatok miatt, amelyek a felszabadultak szívében erősen áramló kataññu szellemén alapulnak.

A világot a Dhamma védi, mert Buddha idejétől kezdve tanítványai gyülekezetének tagjai nem tévedtek el az utasításaitól, életük mindig követi irányelveit, így tisztelték és tartották életben szellemi tulajdonságait. A hála az, ami megvédi a világot, és amit mindannyiunknak meg kell védenünk.

Valójában minden jó buddhista hagyomány és szokás a kataññu-katavedi elvén alapult. Hálából születtek, és úgy lettek kialakítva, hogy ezt az érzéket tovább mélyen beágyazzák a következő generáció szívébe. Minden különféle rítusunknak és szertartásunknak, kezdve szüleink és tanáraink hamvasztásával, meg kell alapozódnia a kataññu-katavedi szellemében. Ezt mindenkinek szilárdabban meg kell erősítenie, mint bármely más gondolatot. Tehát ezeket az ünnepségeket igazi odaadással hajtjuk végre -nincs értelme a túl sok a felhajtásnak és fáradságnak, a kiadások amúgy is kárba vesznek-, mert látjuk, mennyire fontos, hogy életünket elfojtsa a kataññu-katavedi és hogy ez viszont hűvös és kellemes hellyé teszi a világot.

Minden nemzet, minden nyelv minden hagyománya és vallása ezeknek az elveknek a szíve. Buddhista tanításaink során nagy gondot kell fordítanunk arra, hogy bármennyire is visszafizetjük a hálaadósságainkat, erőfeszítéseink nem vesztek kárba, hanem valóban hasznosak a társadalom számára. Ily módon a hála érzése, amelyet minden buddhistának éreznie kell, hűvös árnyékot vet a világra, és felemeli az emberek szívét.

Ha mindannyian meg tudnánk valósítani ezt a legmagasabb igazságot - azt a tényt, hogy mindannyian, emberek, hálával tartozunk kivétel nélkül mindenkinek, méghozzá azoknak is, akikkel kölcsönös ellenségként érzékeljük egymást. Ha a földön mindenki szíve valóban tele volt kataññu-katavedival, akkor világunk kétségtelenül szebb és csábítóbb lenne, mint egy mennyei birodalom, biztonságosabb és dicséretesebb, mint egy mennyei birodalom, kívánatosabb, mint bármely mennyei birodalom.

Ha ezt jól megfontoljuk, képesek leszünk megtartani az önmérsékletet egymással szemben, nem impulzívan vagy haragból cselekedve. Ha olyan emberekre gondolunk, akik segítettek nekünk a múltban, szülőknek, testvéreknek, nagynéniknek és nagybácsiknak, akkor nem fogunk aljas vagy önző módon viselkedni. És még ha időnként, gondolkodás nélkül megtesszük, gyorsan bocsánatot kérünk. Az elhunyt szülőkre és tanítókra gondolunk, és ez tiszteletreméltó gondolatokat ébreszt bennünk, ezért embertársainkkal törődünk, és együtt érzőn viselkedünk.

 

Kataññu, a hála szelleme képes arra, hogy a jakhát valódi emberré változtassa. A hála szelleme annyira hasznos lesz a világ számára, és örökké hűvös marad.

Ezért ezt a legmagasabb tulajdonságot kell ápolnunk, arra törekedve és feláldozva, hogy életben maradjon a szívünkben, mint a legbiztonságosabb menedék mindannyiunk számára.

 

A Eastern Horizon felől (2010. január 30. szám)